Центр развития "Мама Лина"

Центр развития "Мама Лина" - http://mamalina.ucoz.ru/



Центр детского творчества и личностного развития ребенка находиться в Израиле, в Ришон-ле-Ционе, ул. Жаботински 16,
1 этаж (около стоматологической поликлиники "שנאון").
При центре работают многочисленные кружки для детей различного возраста (от самых маленьких до школьников): спортивные, языковые (иврит, английский, русский), художественные. Работают группа продленного дня и подготовки к школе. Подвозка, горячие обеды.

Путь Машиаха и Израиль

Прежде, чем читать, включите музыкальное сопровождение на видео





Роль Машиаха в истории Израиля вообще центральная. До прихода Христа Бог корректировал путь Своего народа посредством пророков, обещая приход Машиаха, который принесет избавление.
После распятия Христа пророки в Израиле исчезли, потому что Машиах - высший пророк и исполнение всех пророчеств осуществляется в Нем.
Отвергнув Машиаха (не узнав во Христе Машиаха), Израиль попал в пучину междуусобиц и, поджигаемый фанатиками зелотами, поднял восстание против Рима 66-71 годов, которое закончилось разрушением Иерусалима и Храма и двухтысячелетним рассеянием народа по миру.
Вот это отвержение пути Машиаха - пути мира приводит Израиль к страшным жертвам до сих пор, ставя под угрозу само существование народа и государства.
Если посмотреть на арабо-израильский конфликт с духовной точки зрения, то видно, что обе стороны постоянно провоцируют друг друга. Евреи спровоцировали арабский мир своей декларацией независимости, объявив о создании государства Израиль, приватизировав таким образом, общую коммунальную квартиру, в которой они жили вместе с арабами в свою собственность. На что, разумеется сразу отреагировал арабский мир, объявив войну Израилю. Арабы постоянно провоцируют евреев, выступая на них с войнами, совершая теракты, обстреливая ракетами. Обе стороны постоянно поддаются этим провокациям, то есть, отвечают на них, из за чего конфликт дальше перерастает в нечто большее. 
Хорошо иллюстрирует эту ситуацию история с кораблем "Мармара", который вошел в морскую акваторию Израиля, чтобы привезти гуманитарный груз в сектор Газы и прорвать блокаду этого сектора. Вместо того, чтобы спокойно взять в конвой нарушителей и отвезти их в порт, израильтяне высадили на борт корабля десант, что было воспринято, как попытка захвата корабля и было встречно сопротивлением. Были убитые и раненные с обеих сторон.
Эта история вызвала большой международный скандал, и Израиль потерял важного союзника в лице Турции. И это еще не самая большая цена, которую заплатил Израиль за то, что поддался на провокацию. Потому что  подобные провокации часто закончиваются очередной войной. И война, кажется неизбежной, потому что арабские дети с детских лет воспитываются на ненависти к оккупантам-евреям и учатся держать винтовку. А евреи продолжают отстаивать у мирового сообщества свое право на строительство в поселениях, еще более обостряя конфликт.А Машиах тем временем, распятый и воскресший, стоит незримо у ворот твоего сердца, произнося слова любви и ожидая, когда Его народ, наконец, услышит.

Мы не рабы, рабы - немы



В этом году (уже прошедшем по еврейскому летосчислению) Израиль буквально взорвала волна социальных протестов. Началось с возмущения населения высокими ценами на молочные продукты, потом - больше: стали протестовать против высоких цен на жилье, на общую дороговизну жизни и против "свинского" капитализма, который способствовал обнищанию масс. Много тысячные демонстрации, организованные и собранные с помощью странички Фейсбука в интернете, выхлестнули на улицы и площади и заняли центральное место в СМИ. Как это обычно бывает, стихийный протест не предложил четкой программы (да и разве можно было ожидать этого от стихийной улицы), так что  создавалось впечатление, что каждый протестует против чего-то своего. Правительство, отмалчивающееся первое время, уже не могло игнорировать этот протест далее и создало экономическую комиссию профессора Трахтенберга, призванную конкретизировать требования протестующих и выработать программу их осуществления. Недавно комиссия опубликовала свои выводы, которые, как и ожидалось, вызвали много несогласных среди участников протеста. Ведь комиссия ограничилась только экономическими требованиями (да и то, далеко не всеми), тогда как суть протеста была в ином - в констатации невозможности решения  экономических проблем, не меняя при этом политической системы, сложившейся в Израиле и самого характера взаимоотношений между государством и обществом. Недаром, на одном из митингов в Тель-Авиве декларировалось, что на наших глазах рождается новый Израиль и новые израильтяне, которые уже не согласны с тем, чтобы их "доило" государство. В рождении нового сознания израильтянина, очевидно, и состоит главный успех этих социальных протестов. "Мы - не рабы, рабы - немы (в смысле - безгласны)" - вот квинтэссенция протеста. И раз общество уже не желает мириться с существующим положением, раз оно уже не безгласно, значит происходит переход его в новое качественное состояние.
И речь идет, конечно, не просто о пересмотре налоговой политики и уменьшении цен, а о том, что власть имущие должны выполнять свою основную функцию - заботу и служение своему народу. А вот этого требования существующее правительство, как и любое другое правительство в рамках существующей политической системы решить не в состоянии.
И главная проблема здесь в том, что в Израиле сложилась своя парт номенклатура, заботящаяся исключительно о своем благосостоянии и благосостоянии небольшого слоя состоятельных людей. И которая под трещотку своих предвыборных программ и пафосных слов о заботе о народных нуждах, превращает каждые парламентские выборы в фарс, когда к власти приходят одни и те же люди, переходящие из партии в партию и тусующиеся как карты в колоде. И которые ничего не способны изменить в принципе. Не хотят и не могут (за исключением одиночных депутатов, вроде Марины Солодкиной, годами бьющейся головой о бюрократическую стену. ).
В этом обстоятельстве - причина крайней безответственности власти и существующего в стране положения вещей, против которого и возник народный протест.
Лично мне смешно слушать государственных лидеров, которые поначалу игнорировали протест, потом - всячески дискредитировали его, а затем - стали приписывать себе заслуги того, что они наконец-то взялись за решение социальных проблем.
- Господа, где же вы были раньше?..
Конечно, это только самое начало протеста. Ведь власть имущая элита сама в отставку не уйдет, как показали события (она, находясь внутри политической системы, даже не в состоянии оценить свое собственное положение в этой новой рождающейся реальности). И, конечно, она будет держаться за свое положение зубами.
Но всегда следует помнить библейскую мудрость, что молодое вино не вливают в ветхие мехи, потому что и мехи порвутся и вино вытечет.

Почему я пишу на израильских форумах?


К людям нельзя относиться как к быдлу (даже если они далеки от иудаизма). Нельзя манипулировать ими и зомбировать их идей своего национального превосходства и ненавистью к арабам. Что, в общем-то, процветает на русскоязычных израильских форумах (есть подозрение, что с санкции спецслужб). 
Истина нужна каждому человеку (даже если он думает, что она ему не нужна). Потому что она его защищает от манипуляций, приводит к успеху и вообще делает свободным. А истина в том, чтобы любить ближнего, как самого себя. 
И дело здесь даже не в религии. Я сам противник того, чтобы образованный светский еврей, приехавший в Израиль из СНГ, становился иудейским фанатиком-ортодоксом и не видел иных проблем, как следить за тем, чтобы в субботу не включать свет в доме. Это - есть бегство от действительности... 
Именно потому, что вера в Бога - это есть активная сила, преобразующая жизнь в лучшую сторону, ее необходимо проповедовать, очищая от религиозного и псевдо-религиозного балласта. Потому что свято место пусто не бывает. И если в нем не живет любовь, если в нем не живет Бог, то обязательно живет что-то или кто-то другой - страхи, ненависть, депрессия, жадность, идолопоклонство, особенно государепоклонство и поклонение богатству и пр. 
Вот меня  укоряют в том, что я ослабляя руки евреев в святой борьбе против арабов. укоряют в смерти наших детей, погибших в теракте в Дельфинарии и других терактах. 
А я вам скажу, что именно люди, пылающие ненавистью к арабам, сторонники "силового решения" вопроса и провоцируют новые теракты, и таким образом, новые жертвы. 
Это элементарно видно, даже на этих форумах, где меня не любят и считают своим врагом.  Какое ответное, так сказать, естественное чувство у меня должно возникнуть при таком раскладе к своим обидчикам? А какое должно возникнуть у арабов при таком отношении к ним со стороны евреев? 
И стоило бы мне воспламенеть такими же чувствами ненависти, какие есть у моих оппонентов  ко мне, была бы драчка, скандал, взаимные оскорбления. Что и происходит сейчас в арабо-израильских отношениях. Абрам кивает на Махмуда, а Махмуд кивает на Абрама. Таким образом, очевидно, что это не выход. 
Я не знаю большего зла, чем талдычащие пропагандистскую утку о том, что арабы не понимают иного языка, нежели язык силы. Так говорят люди, которые не способны любить и не способны быть мудрыми в любви. Каждый человек понимает язык любви. 
Итак, почему я пишу? Чего я хочу от Израиля? Чтобы он начал с переустройства себя. Чтобы он понял, что в своих проблемах виноват исключительно он сам, а не соседи. Так об этом говорит Тора. Исправьте свои пути, - говорит Господь, - об остальном позабочусь Я, Бог Ваш. Дам вам защиту и процветание. 

Мировой иудаизм или что было бы, если бы евреи приняли Христа?


Если бы евреи приняли в свое время Христа, сейчас не было бы христианства, как религии. А был бы мировой иудаизм. Не верите?
Давайте порассуждаем. Христианство во время своего рождения являлось всего лишь одной из групп (сект) иудаизма. Так было во время Христа и еще какое-то время - после. И если бы не распятие Христа, а потом и гонения Его последователей, то им не было бы никакой нужды искать сторонников этого учения на стороне. Более того, принятие Машиаха Израилем привело бы к национальному возрождению, к тшуве всего народа (к духовному перевороту - покаянию и очищению всей нации, как это было, к примеру в послевоенной Германии).
За подобными духовными революциями следует экономическое чудо (как это было, например, в Южной Корее). Резкий спад преступности, объединение нации и сплочении ее вокруг Машиаха. В таком русле идеи Христа распространялись бы по миру совсем в ином качестве - не как учение отвергнутого евреями сомнительного пророка, а как духовного лидера Израиля. (Конечно, Христос все равно побеждает в любом качестве, что говорит о том, что за Ним - Бог).
А поскольку вера в Машиаха никак не противоречит иудаизму, то и не было бы никакой нужды называть эту религию как-то иначе. Вместе с Машиахом народы принимали бы и иудаизм, в котором был Машиах. И сейчас бы Израиль гордился бы Христом, как своим национальным достоянием, и не проклинал бы Его, как это делают некоторые раввины. И Израиль при таком раскладе был бы именно на том месте, которое уготовал ему Всевышний - быть во главе, а не в хвосте мировой цивилизации.
Но... все случилось так, как случилось. Мудрецы Синедриона, почувствовав во все набирающем популярность среди народа Христе угрозу своему властному положению, оклеветали Его, схватили и предали римлянам на распятие. И дальнейшая история избранного народа весьма напоминает скорбный путь Самого Спасителя (Виа Долороса), где под тяжестью своего "креста", оклеветанный, обвиненный и оскорбленный еврейский народ шел, под свист и улюлюканье народов, к своей Голгофе - газовым печам Освенцима.
Но а за Голгофой, как известно, следует Воскрешение и еврейское государство возродилось точно так же, как и Христос воскрес из смерти.
С той лишь разницей, что оно возродилось пока физически, но еще не духовно, для того, чтобы вернуться к Богу,как сказано у пророков "и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце". (Захария 12, 10). И вот когда, когда избранный народ примириться со своим Машиахом, во всем мире произойдут колоссальные изменения. Народы перекуют мечи на орала и больше не будут воевать друг с другом.

Кровь христианских младенцев или выкресты – вон из Израиля!





«Евреи используют кровь христианских младенцев» – говорили в Европе в средние века.
«Выкресты – вон из Израиля!» – говорят в Израиле сейчас.

Средневековье обитает вместе с нами. Оно живет в наших домах и в наших обычаях. Оно живет даже на страницах интернета, изобретения последнего времени.
В средние века в Европе был такой кровавый навет – евреев обвиняли в том, что они используют кровь христианских младенцев для приготовления мацы (еврейского хлеба). Обвиняли для того, чтобы организовать очередной еврейский погром или выгнать евреев из города. Времена средневековья остались далеко позади, и ныне вряд ли где в Европе существует подобная дикарская практика. В Европе – да, вряд ли. А вот в Израиле – существует. Чем еще можно объяснить лозунги – «Выкрестам не место в Израиле!», которые слышал ваш покорный слуга на каждом из 6 (шести!) русскоязычных израильских форумах, где побывал в течение последних полутора лет. Стоило упомянуть имя Христа, как на тебя, словно цепные псы обрушивалась местная группа модераторов и участников с оскорблениями и издевательствами.
Интернет-форумы, конечно, не самая чистая среда, в которой обитает человек. Не скажу, что я новичок на интернет-форумах. Ранее приходилось быть участником яростных споров, выслушивать оскорбления и даже быть жертвой клеветнических компаний и травли. Но все это было на российских и украинских форумах и, ни в какое сравнение не шло с тем, что пришлось пережить на израильских. Неприкрытая ненависть, когда тебе говорят, что ты – враг, шантаж и угрозы доносов в органы, обещания изгнания из страны, угрозы физической расправы и забивание «стрелок», грязные оскорбления в адрес твоих домашних. Не очень приятно слышать, как десяток «оппонентов» в один голос обрушиваются на тебя с грязными ругательствами, обещая «отпетушить» и «пустить по кругу». Кажется, что вся грязь вылезла из российских тюрем и репатриировалась в Израиль...
Разумеется, мне важно было понять причины столь яростной реакции. В поисках ответа я обратился опять таки в интернет, где наткнулся на следующий текст.

«Преследования христиан в Израиле имеют давнюю историю. Разрушение и осквернение христианских святынь и храмов началось там еще до того, как это государство официально возникло на карте мира. Исследователь Лиам Гулин собрал удивительную подборку фактов, свидетельствующих о том, каким гонениям подвергались и подвергаются по сегодняшний день израильские христиане. Приведем оттуда только несколько примеров.

В 1947 году (накануне создания Израиля) в Палестине проживало 350 000 христиан. К 1969 году их численность сократилась до 45 000. Остальные - убиты, согнаны со своих земель и насильно выселены из страны. В ходе захвата Иерусалима в 1948 г. были серьезно повреждены или даже полностью уничтожены многие христианские храмы и монастыри, которые подвергались целенаправленным артобстрелам и бомбардировкам со стороны израильских войск. Так, например, 17 мая бомба попала в собор святых Константина и Елены, а осколки от нее повредили даже расположенный поблизости Храм Гроба Господня. Около 100 артиллерийских снарядов было выпущено по зданию Армянского патриархата. Обстрел велся из захваченного сионистами бенедектинского монастыря на Сионской горе. Артобстрелам также подвергались монастырь святого Авраама, монастырь святого Спиридона, здание Греческого патриархата, францисканский монастырь, здание Латинского патриархата, храм святого Марка и многие другие церкви.

В период с 1949 по 1967 сионисты сначала захватили, а потом разграбили множество храмов и монастырей. Вся золотая и серебряная церковная утварь была похищена, а здания превратили в военные форты. Израильские солдаты осквернили армянское и греческое кладбища, разрушив 14 гробниц христианских патриархов и надругавшись над лежавшими в земле останками. Многие захоронения взрывали динамитом, а могилы раскапывали. На греческом кладбище были разбиты практически все надгробные памятники. "Евреи вытаскивали тела из могил и разбрасывали гробы и останки по всему кладбищу", - писал в 1968 г. генеральный прокуратор Святой Земли отец Андрес.

- На Рождество 1952 г. израильские солдаты уничтожили городок Икрет, население которого на 100% состояло из христиан. Находившаяся в этом городке старинная церковь была взорвана. Точно так же в октябре 1953 г. был разрушен христианский город Кафр-Буром в Галилее, причем взорваны были все его церкви. 16 апреля 1954 г. сионисты напали на греко-католическое кладбище в Хайфе, причем напали именно для того, чтобы его осквернить. Они танцевали на могилах, выкапывали останки, разрушали надгробные памятники. При этом было уничтожено 73 каменных распятия и 50 статуй ангелов. 10 января 1963 г. 70 йешиботников напали на школу Финской христианской миссии в Иерусалиме, переколотив там все стекла и избив ее пастора Ристо Санталу. Так студенты отреагировали на статью, появившуюся 23 декабря 1962 г. в газете "Йедиот Ахаронот", автор которой обвинил миссию в том, что ее сотрудники обращают евреев в Христианство, и призвал устроить демонстрацию протеста. В ходе войны 1967 г. израильские солдаты осквернили Храм Гроба Господня, ворвавшись туда с собаками. Находясь в Храме, они курили. Примерно то же самое происходило в Храме Рождества в Вифлееме, который к тому же еще и обстреляли из артиллерийских орудий. В Рамалле (христианский город недалеко от Иерусалима) солдаты обстреляли епископальную женскую школу, разрушив ее и убив многих ее учениц. Регулярным нападениям подвергалась баптистская церковь в Иерусалиме. То ее забрасывали гранатами, то оскверняли непристойными надписями, то поджигали расположенный при ней книжный магазин. Наконец, 8 октября 1982 г. ее просто сожгли дотла вместе с прилегающей к ней библиотекой. В 1978 г. кнессет принял закон, запрещающий всякую миссионерскую деятельность, направленную на обращение евреев в Христианство. Закон предусматривает 5 лет тюремного заключения за прозелитическую деятельность и 3 года тюрьма для любого еврея, который переходит в другую религию. В июне 1983 г. евреем американского происхождения были убиты две православные русские монахини. А русский православный храм, расположенный прямо через дорогу от штаба иерусалимской полиции, в том же месяце был изрисован свастиками. 13 апреля 1985 г. забросали камнями процессию ассирийцев, представляющих старейшую христианскую общину в Иерусалиме, направлявшихся на встречу Благодатного Огня. Интересно отметить, что весь расположенный вокруг ассирийского монастыря район когда-то принадлежал ассирийцам, но в 1967 г. все здания были конфискованы и переданы евреям. В 1988 г. в Газе направлявшегося в магазин за едой 18-летнего Кадера Тарази схватили израильские солдаты. На вопрос о его вероисповедании, он ответил: "Христианин". Тогда его положили на капот машины, велев крестообразно раскинуть руки, и начали избивать. Потом его возили по улицам Газы в назидание местным жителям. На следующий день Кадер от полученных ран скончался. Начиная с 1967 года, министерство туризма Израиля выдает лицензии туристических гидов исключительно евреям, имеющим израильское гражданство. А в 1978 г. был принят закон, согласно которому туристическим группам разрешено просто передвигаться по стране только в сопровождении имеющего лицензию министерства гида. В результате приезжающие в страну христианские паломники подвергаются целенаправленной сионистской пропаганде. Вся история Святой Земли подается им только с еврейской точки зрения. Кроме того, многочисленные факты свидетельствуют о том, что власти осуществляют скрытый надзор над всеми прибывающими в Израиль паломническими группами.

Подобные действия, как не странно, находят полное "богословское" обоснование у некоторых религиозных авторитетов. Так, раввин города Хеврона Леор считает, что уничтожение неевреев в Израиле полностью оправдано законами иудаизма. Выступая в поселении Кириат Арба, Рав Леор подчеркнул, что в своде правил иудаизма – халача – прямо указано, что жизнь неевреев не так священна, как жизнь евреев. Более того, по словам раввина Хеврона, уничтожение неевреев – хашмадат гоем – является основой иудаистской теологии…
Как известно, на территории Израиля расположены христианские и мусульманские святыни. И обеспечение равных прав представителям различных религиозных групп было одним из главных условий создания этого государства. Сегодня, как мы видим, эти права попираются грубейшим образом.

Всеволод Инкин

"Сегодня.Ру"»

Таким образом, напрашивается вывод, что евреи мстят христианам за свое униженье в средневековье. А может, это инерция еще более давних событий – распятия Христа? Ведь до сих пор раввины называют Его обманщиком и всех евреев, последовавших за Ним, предают анафеме.
Очевидно одно: Европа давно пережила свое средневековье. Израиль же, в силу объективных причин своего средневековья не имел. Поэтому сейчас он наверстывает упущенное.

Решение национальных конфликтов в многонациональном государстве

Национальные конфликты в многонациональном  государстве решаются только на путях демократизации, равенства всех наций и главенства единого для всех закона. Только в христовой парадигме - «во Христе нет эллина и иудея» - и господстве общечеловеческих ценностей над национальными, возможно реальное равенство между нациями. Не так, как это было, к примеру, в бывшем Советском Союзе, когда на словах декларировался интернационализм и равенство, а на деле было фактическое господство  русской нации и  ущемление национальных меньшинств. Эта политика привела в конечном итоге к национальному взрыву и межнациональной ненависти.
Нечто подобное сейчас происходит и в Израиле. Политика «плавильного котла», проводимая руководством еврейского государства, целью которой было создание единого еврейского народа, все явственнее выявляет свою несостоятельность. Израильтяне, среди которых есть коренные жители (сабры), а также репатрианты - выходцы из Западной Европы, из стран бывшего СССР, из Америки, из африканских стран и стран ближнего Востока, несмотря на то, что все они  называются евреями, на деле являются носителями различных культур, менталитетов и языков. Прибавьте сюда представителей других народов, проживающих в Израиле, таких как русские, друзы, черкессы и др., не говоря уже об арабах, и вы поймете, что современный Израиль сейчас является вовсе не плавильным котлом, а пороховой бочкой, где национальный вопрос готов взорваться в любую минуту. Именно потому, что он не решен.
Верно сказать, что национальный вопрос в Израиле в принципе не может быть решен на путях сионизма, или какой либо другой национальной доктрины. Однако руководители еврейского государства являются именно сионистами и поэтому не способны увидеть  иных решений за рамками своей идеологической доктрины. Те из них, кто был способен это увидеть,  сошли с политической арены (Ицхак Рабин был убит фанатиком-ортодоксом, Ариель Шарон, проклятый раввинами пребывает в коме). Проблема в том, что само израильское общество еще не готово к отказу от сионизма, а, как известно, политический спрос диктует предложение. Оттого Израилем сейчас руководят люди, неспособные реально ничего изменить и им не остается ничего иного, как тянуть время и кота за хвост в бесконечных разговорах о мирном процессе.
Израильское общество, наоборот, ныне «правеет», то есть, в нем превалируют именно национальные тенденции, а не общечеловеческие. А значит, недалек тот час, когда на его ожидания появиться сильный национальный лидер, который попытается решить эту проблему не демократическим, а силовым способом. Он удовлетворит все чаяния националистов и даст бой арабам. Он отберет у них Иерусалим, разрушит мечеть на Храмовой горе и построит там Третий Храм, войдя в который,  объявит себя Машиахом. Это будет антихрист, который развяжет Третью мировую войну.
Итак, перед Израилем ныне, как, впрочем, и всегда – два пути: путь войны и путь мира, путь жизнь или путь смерти. Избери жизнь.

Когда наступит мир в столице мира?





В свете последних событий в ООН, будет нелишне порассуждать на эту тему. Ныне существуют две основные стратегии по решению арабо-израильского конфликта, которые условно можно назвать силовой и мирной.
Силовой концепции придерживаются, как правило, израильские и не только ультра ортодоксы, поселенцы, во многом состоящие из ультра ортодоксов, а также большая масса новых репатриантов из бывшего СССР. Плюс российские аналитики, к примеру, такие как Евгений Сатановский и известная правозащитница Валерия Новодворская.
Мирной концепции придерживается мировое сообщество в виде его институтов (типа ООН), большинство коренных израильтян (сабров) и большинство израильских политиков. К примеру, Ариель Шарон, ныне находящийся в коме, и убитый израильским ультра ортодоксом Ицхак Рабин. Оба они были бригадными генералами, участвовали в войнах против арабов, проливали свою кровь. Оба сделали политическую карьеру и дослужились до поста Премьер-министра. Но, тем не менее, почему то, вместо силовой линии, стали активными проводниками мира.

Чем можно объяснить позицию обоих сторон? "Силовики", особенно те, кто живет непосредственно на линии "фронта" (поселенцы) вряд ли могут думать иначе, ведь их задачей является противостоять арабам и защитить свою землю. Русские репатрианты и аналитики думают так в силу своей ментальности, сформированной в тоталитарном государстве, не знающем иного языка, кроме языка силы. Им кажется, что сила - это единственный аргумент, который всегда прав. Атеистическое прошлое и сосредоточенность на сиюминутном заставляют их смотреть на мир через прицел оружия. Боль за погибших в теракте соплеменников стучит в их сердца, и застилает глаза местью. А страх за свое собственное будущее и будущее своих семей подталкивает взяться за оружие, чтобы раз и навсегда избавиться от причины этого страха.

Чем можно объяснить позицию «мирных»? Пониманием реальности. А именно того, что в этом конфликте никто не победит. А война чревата взаимным уничтожением. И что единственным реальным решением является полюбовный договор. Договор предусматривающий мирный диалог, внимательное выслушивание сторон и поиски взаимоприемлемого решения. Существует ли такое решение вообще?

Безусловно, да. Существует та реальная точка, в которой интересы обоих сторон сойдутся.
Но ее можно отыскать лишь тогда, когда каждая сторона умерит свои аппетиты. Каковы аппетиты арабов, и каковы аппетиты евреев? Евреям нужно свое, еврейское государство.
Арабам нужно свободно жить на своей земле. Евреи свое государство уже построили. Арабы еще нет, и их способность сделать это под большим вопросом.

Есть ли реальная точка решения в этих условиях? Да, и она состоит в том, что два народа – еврейский и арабский должны жить в одном государстве на одной и той же земле, ничего не деля при этом между собой.

Возможно ли такое? Да, но только при одном условии. Что это государство не будет принадлежать исключительно евреям, как и арабам тоже, и в нем реально воплотиться равенство всех граждан перед единым законом. Говоря иначе, современное демократическое государство. Этот вариант устроит всех – и арабов, и евреев, и мировое сообщество. Конечно, если каждая из сторон умерит свои аппетиты: если евреи откажутся от исключительно еврейского характера своего государства, арабы откажутся от стремления сбросить евреев в море.
И то, что такого государства пока не существует, свидетельствует о том, что еврейская демократия, о которой недавно отчитывался господин Нетаньяху с трибуны ООН, является всего лишь фиговым листиком для Запада.

Но, конечно же, евреи на это не пойдут. Ведь тогда реально встанет вопрос об арабских беженцах, которых придется возвращать в их дома. А поскольку евреи боятся, что при этом шаге нарушиться их демографическое большинство и арабы просто захватят власть и поубивают всех евреев, то становиться понятным, что между сторонами в этом вопросе доверия нет.

Какой же выход в данной ситуации? Либо продолжать линию на строительство палестинского государства – два государства для двух народов - которое так и будет дышать угрозой в сторону Израиля, что, собственно, не решает данный конфликт в принципе, а лишь оттягивает его решение на не определенный срок. Либо – ждать прихода Машиаха, чтобы Он «разрулил» эту ситуацию.
Проблема последнего решения в том, что Машиах не придет (ибо Он уже был и Его отвергли).

За что не любят евреев?



Евреев ненавидят по одной простой причине. И не потому, что христиане плохие и мусульмане не дотягивают. Это и так всем ясно. А потому что евреи не таковы, какими должны быть. Избранный народ для того и избран, чтобы быть примером для остальных. А если пример - не соответствует замыслу?
Ясно, что он становится козлом отпущения.
При мудром начальнике и подчиненному хорошо. А если подчиненному плохо? Тогда, конечно, виноват начальник. Кому больше дано, с того и спрос больший. Поэтому во всех мировых бедах виноваты евреи. Но с позиции Торы, таки да, виноваты.

Далее, Божественная задача евреев не в том, чтобы сохранить Тору путем жизни по Торе. Задача в том, чтобы нести свет Торы остальным.
Уже одно это противоречит исторически сложившемуся изоляционизму евреев.
Чтобы нести свет Торы, нужно его (свет) иметь. А для этого недостаточно зубрить Тору наизусть. Нужно быть с Богом, слышать Его голос (Шма, Израиль), понимать Его волю. Тору нужно открывать каждый раз заново (духовное откровение развивается в истории,
оно - не догма). Уклонившись от этого, евреи не узнали времени посещения - не узнали Машиаха, потому что духовно не бодрствовали.
Позиция человека рассуждающего так - да нифиг мне любовь ближнего - не на высоте духовного призвания. Мы любим для того, чтобы пробудить любовь в других. В этом - суть.

Христос и современное положение Израиля


 

 
Какое отношение имеет Христос к современному государству Израиль? – возможно, спросит удивленный читатель.
Самое непосредственное, - ответим мы, - и чтобы понять это, нужно просто увидеть современные события в определенном ракурсе истории и  понять некоторые причинно-следственные связи, может быть, не столь явно бросающиеся в глаза.
Начнем наш рассказ с трагического для судьбы еврейского народа взятия и разрушения Иерусалима и Храма войсками римского императора Тита в 70 году эры, названной именем величайшего еврея всех времен и народов.
Это разрушение послужило началом почти двухтысячелетнего изгнания евреев из Эрец Израиля и рассеяния их по всему миру. Само взятие римскими войсками Иерусалима было обусловлено еврейским восстанием против власти Рима под предводительством Бар Кохбы, популярности которого способствовал известный и уважаемый мудрец Торы раби Акива, объявивший Бар Кохбу Машиахом (Мессией). Ошибка раби Акивы дорого обошлась еврейскому народу, тогда как всего лишь несколько десятилетий раньше истинный Машиах, готовящийся к позорной казни, плакал над судьбой Иерусалима, которую уже видел наперед.
Известно, что история не имеет сослагательного наклонения, но ради интереса, все же предположим, что было бы, если бы вместо распятия, Христа ожидало бы всенародное принятие и признание Его мессианской роли.
Понимая учение Христа, можно однозначно предположить, что Он никогда бы не поднял восстание против Рима, и таким образом, не было бы нужды в подавление восстания и разрушении города. А значит, не было бы изгнания и двухтысячелетнего галута. Римская  империя в свое время ушла бы в небытие. А Израиль был бы сейчас свободной страной.
Не было бы еврейских погромов в Европе, насильственного обращения евреев в христианство и газовых камер Освенцима и Аушвица. Более того, не было бы печально известной теологии замещения, принятой церковью, согласной которой еврейский народ объявлялся ею проклятым Богом, и богоугодным делом каждого христианина не считалось бы убийство еврея. Иными словами, не было бы антисемитизма со всеми вытекающими из этого последствиями.
Но это все из области – если бы, да кабы…
Нынешнее же положение Израиля на международной арене незавидно. И оно продолжает ухудшаться. Израиль окружен арабскими странами, которые, мягко говоря,  отнюдь не питают к нему симпатий. Наоборот, хотят уничтожить Израиль, как еврейское государство с самого момента его образования. Симпатии  же мирового сообщества, по крайней мере, его большинства, - на стороне палестинцев. В глазах этого большинства, Израиль - оккупант и агрессор, который силой оружия пытается подавить справедливый арабский протест, и борьбу палестинцев за свою свободу.
Вот выдержка из Википедии:
«В международном сообществе имеется широкий консенсус о том, что существование израильских поселений на оккупированных территориях (занятых Израилем в ходе Шестидневной войны), противоречит Женевской конвенции. Такие международные межправительственные организации, как Конференция стран участников Четвертой Женевской Конвенции, ООН и ЕС неоднократно заявляли, что эти поселения являются серьезным нарушением международного права. Неправительственные организации, такие как Международная Амнистия и Human Rights Watch, также охарактеризовали создание поселений как нарушение международных законов.… На 2007 год количество жителей израильских поселений на Западном берегу реки Иордан (включая районы Иерусалима, расположенные восточнее линии разделения от 1948 года, как например, Неве Яков, Писгат Зеев, Гива Царфатит,  Гило, Ар-Хома) составляло 484 тысячи человек».
 
Конечно, у Израиля при этом имеется могущественный союзник. США - самая влиятельная страна в мире, - на стороне Израиля. Она многое может. Например, обеспечить Израилю военно-техническое превосходство в регионе. Или - заключить союз с некоторыми арабскими странами и своими финансовыми вливаниями регулировать в определенной мере их политику. Но даже США со всеми ее деньгами, не может купить любовь арабского, да и не только арабского мира, ни к Израилю, ни даже, зачастую, к самой себе.
Любовь, как говорится, за деньги не купишь. Любовь приобретается только любовью.
А действительно, что мешает любви арабов и евреев сегодня? Почему они не могут жить в мире между собой? Основной причиной, думается, является еврейский изоляционизм. Евреи плохо смешиваются с другими народами. Если они  живут среди других, то стараются жить отдельно, по своим законам. Если же живут в своей стране,  то другим нациям с ними жить не сладко. Евреи не потерпят равенства с другими нациями в своей стране. Несмотря на то, что еврейский национализм или сионизм в сегодняшнее время воспринимается, чуть ли не предрассудком.
И это опять-таки хорошо видно с точки зрения учения Христа. В 2011 году от Рождества Христова идеология "во Христе нет  ни эллина, ни иудея" уже давно стала моральным императивом для цивилизованного мира. Общечеловеческие ценности заняли свое главенствующее место, а там где им этого удалось не вполне - происходят конфликты на национальной почве. Такие, например, как арабо-израильский конфликт. И хотя в Израиле много светских, современно мыслящих людей, верящих в демократические ценности, однако, главную роль играет религиозный сектор. Именно он создает еврейскую идентичность, и он же определяет внутреннюю и внешнюю политику Израиля. Поэтому у Израиля до сих пор нет конституции, как и не осуществлено отделение государства от религии. А сам этот религиозный сектор движим антихристовой идеологией. Израилю чужда  идеология Христа. Ведь евреи-то Христа не приняли! Поэтому в Израиле запрещена проповедь Евангелия. Это и является основой еврейского изоляционизма и консерватизма.
В свое время, две тысячи лет назад, когда назорейская секта (последователей Христа) только-только начинала свое существование и была еще в лоне иудаизма, одному из первых христианских апостолов, иудею до мозга костей, Петру было велено Божьим провидением прийти в дом к язычнику Корнилию. Там Петр произнес свою знаменитую речь, давшую начало распространению Благой вести среди народов – «Вы знаете, - сказал Петр, - что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым…»
Вот такого понимания равенства всех людей перед Богом и не имеет современный иудаизм, остановившийся в своем развитии на моменте отвержения Христа, и продолжающий ментально оставаться в дохристовой эре.
Еврейские ортодоксы верно считают, что ныне существующий клубок проблем, вставших перед Израилем, способен решить только приход Машиаха.
Только вот Машиах давно уже пришел и принес свои рецепты. А значит, отвергая их, Израиль вновь подвергается опасности поверить очередному лже-мессии и усугубить свое положение еще больше.